《易经》到底是不是迷信？ 《易经》到底是迷信还是科学

易经一般指周易，这是狭义的易经，广义的还包括已失传的连山（神农）易，归藏（黄帝）易。 说到易经，我们马上会想到武侠剧里的“铁口神算”和现实中在地上摆个八卦图的算命老先生。这些，其实都是我们对易经的误用和误解。反问一句，《圣经》是不是迷信？我们会很宽容的说，那是宗教信仰。易经呢？当然是迷信啦。看看，不是崇洋媚外是什么？对祖先留下来的东西根本一点就不了解，也不闻不问，然后就给判了“死刑”。 易经经过三圣（确切的说是五圣，加上神农氏和黄帝）之手而成，伏羲画卦，文王重卦，孔子作传。再加上每个朝代都有研究易经的，不胜枚举。较为著名的有三国时期的王弼，唐代孔颖达，宋代的朱熹，程颢，邵康节，至今推崇易经的国学大师南怀瑾，中国式管理之父曾仕强，百家讲坛说易经的傅佩荣，加上他们解释或研究著作，真可谓洋洋大观！中国这么多能人志士都研究易经，难道他们都迷信吗？难道中国人骨子里就透着迷信？ 没有魅力，谁去招惹他，谁愿意花心思？甚至在中国流传这么一句话：“不读易，不足以为相。”可见，易还是有魅力的。迷信不迷信的先不说，单说占卜后摆出各种好的坏的现象加起来就有十多种，都说黑格尔“正反合”三段式辩证理论很好很科学，可是我们的易经不只正反合，还有错、综，复，杂……直至八变之多，讲究八面玲珑。接下来进行分析，推理，选择，谋定而后动，总没有坏处。易经也说了，你要这样，才会那样，你要不这样，就会怎样，是先要遵循其法则和条件的。和“有付出，才有回报”，“付出”是“回报”的前提条件一个意思。先定一个基调，周易不是迷信，认同的就往下看，不认同的也往下看，呵呵，好找我话里的漏洞啊，好反驳啊？什么年代了，还这么迷信这么不开窍，像个道士，鄙视我啊！“易”到底有什么含义？ 一说：“易之为字，从日从月，阴阳具矣。”易字，上日下月，假如日和月是被观察方，那么，这个环境中还应再加上观察方——我们地球，总的来说就是一个简化的太阳系。 一说：“易，飞鸟形象也。” 一说：“易，即蜴。蜥蜴因环境而改变自身颜色，日之易，取其变化之义。” 易的三大原则就是：变易、简易、不易。 变易：万事万物都是随时变化的，没有不变的人、事、物。简易：万事万物都是非常简单的，大道至简，太阳那么大个家伙，在我们眼里还不是每天东升西落，就这么简单。当遇到解决不了的问题时，就向简单的方面考虑，不能想得太多，越想越复杂。不易：万事万物的变化有一定的规律可循，像四时交替，花开花落，地球永远绕太阳转，月球永远绕地球转。 说到变易，外国人都说我中国人最善变，我们不得不认，刚说过的话就反悔，不算数。其实，这是有渊源的。中华文化起源黄河流域，那时候我们祖先都住黄河边，昨天还住黄河西岸，今天出门一看，怎么跑东岸了呢？是房子会动会跑吗？不是，黄河改道了。人家问：你住黄河东岸还是西岸？我回答住西岸，人家实地一考察，哈哈，你尽骗人吧你。这好了，最终，中国人养成了随时空转换而变来变去的习惯。没办法，谁叫咱们是河流文明呢？说实话，现在海洋文明也说话不算话了。发达国家在对发展中国家的贸易方面，一天一变。昨天在武汉职工疗养院外贸培训还说来着，什么普惠制哟，实际不是最普遍的，最惠国哟，实际不是最优惠的，最可恨的是美国首创的、对付发展中国家产品的毕业机制。 说到不易，简单点，外国人又说咱们因循守旧，墨守成规，光个封建社会就守了2000多年，老封建，不知道变通。不能变的还是不要变，气节不能丢。 变也是我们，不变也是我们，这就是我们中国人，琢磨不透。 综合起来，易经的就是华夏祖先观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，然后总结而成的。其涉及到科学、数学、中医、逻辑学、哲学、修行学、占卜学等。 “天负阴阳之气则生，地具刚柔之质有形，人表仁义之理成性。”易经，就是一部“效法天地，指导人生”的经典。易经在华人世界里的地位。 易经，为群经之首。道家和儒家，是不同人以不同角度研究易经而形成的不同学术流派。举个不太恰当的例子，读过金庸著名武侠小说《笑傲江湖》的都知道，华山派研究九阴真经残本后，分支为剑宗和气宗，剑宗强调招式精妙，直至无招胜有招；气宗讲究练气为主，直至以气驾御剑。同样，道家讲究虚无柔静，儒家讲究刚健正大。呵呵，其实金大侠是有借鉴的。 儒道对中华文化的影响，就不容说了，他俩是易经变易出来的，那就更不用谈了。至于佛家，那是汉唐之际传入中国的，很多理念与儒道思想是相通的，一拍即合，很快的被中华文化吸收进来了。最终，儒释道在中国三足鼎立，直至今日。 “消息”一词，来源于易经的消息卦。一卦中，阳爻去而阴爻来称为“消”，阴爻去而阳爻来称为“息”；“自强不息”来源于“天行健，君子以自强不息（君子要效法天体运行，努力不懈）”；“错综复杂”错综，说的就是错卦和综卦；“革故鼎新”就是说的革卦与鼎卦，哈哈，革命的革也来自易经，笑话……生活的方方面面都有易经，只是我们“用而不知矣”。 所以，易经是中国人的至宝，就连韩国人国旗都是咱们易经的阴阳鱼太极图和八卦里的“乾、坤、离、坎（分别代表天、地、日、月）四卦”。用“至高无上”四个字都不足以形容其在我们中华文化里的地位。易经的八卦和六十四卦。 八卦，即八个基本三画卦，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。“卦者，挂也。”就是挂起来的现象。“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错（《孔子·说卦传·第三章》）”，意思就是：天上地下，位置已定。山水低处流而泽水蒸发，相互影响，大气流通。雷风相互鼓动，致使雷厉风行。水火相反相成互为作用。八卦相互交错，使万物变化包括在六十四卦中。 六十四卦，以我的理解，就是把八卦挂起来，任其自由相交。乾与巽遇到一起，成为天风姤卦；风动，与天遇到一起，称为风天小畜卦……以此方式，八卦互动，形成六十四卦（当然也包括双乾，双坤，双震……形成的卦），即代表六十四种自然现象，同时影响着人生。每卦一个小天地，一个小人生，按照《孔子·序卦传》来理解每卦最好理解，依次为孕育，屯积，启蒙，需求，争讼，出师……这就是人生的成长过程，然后到六十四卦最后一卦未济卦再循环。每卦里又有六种变数，六种不同小境界，共三百八十四爻。“动者，吉凶生也。”只要行动，必有吉凶，所以，华人常以易经来指导自己的行动，你实在要说没有多大帮助，分析研讨总可以吧。 写的这几点，有的是盗用的，有的是胡编乱造的，其中谬误大大的有。但天地仍在，人居其中，学习天的健而不息，还是地的坤厚载物，人类效法自然，开拓进取始终不变！

《易经》到底是迷信还是科学

算命一直是我认为的科学中的迷信。你说它不准吧，他其实也挺准的，但是你就是看不到它的科学依据。总是会觉得他神乎其神的，像是江湖骗子。
但其实，根据我国历史上的一些有关的一些著作，真正对这方面有研究的人，其实也可以算出一些东西的。毕竟这个社会实在不断的循环的，当然，这只是我个人的观点。

最让我觉得惊奇的就是，我们班上有一个女生，她和我是同月同日生，相差只隔1年。我们两个人的脾气是真的特别的像，有很多的观点非常的一致，但是表面上的性格不太像。
这个现象让我认为，算命先生在算命的时候，每次都会问别人的生辰。不是没有道理的，一个人的出生时间是会影响到一个人的性格，以及他的很多方面。

但是我们都知道一个人的未来充满了无限可能性，算命算得上是一个简单的预测，但并不是他说什么，你以后就一定会是什么。
而且随着时代的发展，大家不相信算命。这个算命也不太可能发展起来，而且现在的算命越来越商业化。大多都是往好的方面说，好像随便夸一夸就能赚钱。

我不是唯物主义者，这个世界上有很多科学不能解释的东西，所以我认为算命并不是迷信，虽然他也算不上真正的科学。
如果要把它归类的话，我认为它是属于一种文化。世界有无限的可能性，我们要努力地接受和适应文化的无限可能性。

在中国古代有一部可谓参透天理，能够“预测未来”的书籍，就是《易经》，并且吸引着无数后世付出毕生精力为之研究，但是也存在着两段争论，一方认为《易经》只不过是古时候的封建迷信所产物，另一方认为《易经》则是拥有超前科学的智慧。
时间不断变迁，我们对于世界的认知也有了一个质的飞跃，在科学知识的基础下，我们认知世界，发现世界，学会利用批判思维来看待这个世界存在的一草一木，同样对于古代所保留的智慧和书籍亦是如此。
而在我国古代所保留下来的智慧极具争议的则是《易经》了。
对于一些坚信《易经》智慧的人来说，《易经》就是绝对的智慧，一般人根本无法能够参透，而现代科技也是无法能够完全探索明白的，这代表着超前的智慧科学，因为《易经》八卦一类的文化，按照古人记载所说这里面包含宇宙万物，世界阴阳之所在，为群经之首，拥有“宇宙代数学”和“科学皇冠上的明珠”之美誉。
著名国学大师南怀瑾曾经说过：“《易经》是哲学中的哲学，智慧中之智慧；我怀疑《易经》文化是上一个冰河期留下来的，因为它的科学、哲学道理太高明了”。
但是对于认为《易经》为封建迷信的人也有充足的证据来反驳。
在一些西方科学家眼中认为《易经》是封建迷信的原因则是:西方科学诞生于逻辑和实验方法的基础上，而他们认为《易经》并不是从逻辑出发，而是主观想象而已。
杨振宁曾经批判《易经》时曾说:中国古代是重视实际，忽视理论，没有演变为推演式思维，被所谓的“天人合一”思想所禁锢，用人世间的理来格物世间的理，当然是停滞不前的。
各有各的争论，每一方都有理由，而我们应该如何看待《易经》呢？
有的人认为《易经》既不是科学也不是封建迷信，而是另一种认识世界的方法，是一种接近哲学的世界观，简单的说《易经》是一部哲学著作，一种哲学思维的世界观理论。
相对于科学而言，哲学是从整体部分出发认知世界，而科学则是从某些部分认知世界从而达到全部，也许《易经》就是一种思维，一种整体世界观的思维。
而现如今我们对世界的认知绝大部分是用科学最为直观的方法来探索，而哲学是在整体的思维下进行观测，对于现代来说，我们在利用科学工具的时候，需要注入哲学思维来纵观全局。
从哲学角度来说，《易经》是我们永远追求的思维，也许等到未来科技的进一步发展，我们对于《易经》的认知还会有一个新的看法，这个只需要时间来检验。

易经八卦是迷信还是科学?
答：周易不是迷信，而是有着极其科学的自然规律在里面，它不仅是哲学的源泉，也是世界所有文学的始祖，现在中国几乎所有的人文学科，都是由它派生出来的分支。因此它的存在，就像古人说的那样；大象无形，大音稀声。记得采纳啊

是不是有很多人认为国学《易经》是迷信?
答：这种观点是非常片面而谬误的。如果仔细研读《易经》就会发现，书中内容包罗万象，可以说它是用于未知吉凶的奇书，更可以说它是体现辩证法思想、影响中国文化数千年的“群经之首”、“大道之源”。是一门综合类的书籍。《易经》中的整体思想是趋向于和谐的，《易经》中认为，世界的不断变化是因为阴阳交替...

易经是真的吗?
答：今人更是从《易经》中解读出“哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值”，就像当代有人把老子的《道德经》，解读出宇宙大爆炸。 中国传统文化既有精华又有糟粕。把祖先传下来的东西，不分对错，不分科学和迷信，通盘称作国粹、瑰宝和珍贵遗产，搞的就是唯心主义的祖先崇拜。如果打着保护和...

易经是迷信还是科学
答：体现了辩证法思想，强调变化是世界持续发展的关键，这与后世的辩证法思想相契合，具有重要的科学价值。总之，《易经》不是迷信之作，其中蕴含的科学理念值得我们深入研究。它被误解为迷信，往往是因为被某些人利用，导致大众产生误解。我们应该尝试全面了解这部奇书，汲取其中的知识，以指导今天的实践。

易经是迷信还是科学
答：才不会停滞不前，这和后世辩证法的思想不谋而合，是非常具有科学意义的。《易经》并不是迷信，它其中蕴含了很多科学的理念，是值得我们深入研究的，之所以被认为是迷信，是被有心人利用了，进而令大众产生了误解，我们应该尝试更全面地去了解这部中华民族的奇书，从中汲取适合今天的我们应用的知识。

中国的易经是不是迷信?
答：要想知道周易是不是迷信，首先要明白迷信的定义。查字典你就会得知，迷：是迷失，信：信仰。组合起来也就是迷失的信仰。《现代汉语成语词典》中说：迷信 是迷恋于一种不实际的信仰。综合全面的意思是：迷恋于一种带有个人崇拜性质的信仰就是迷信。而周易则是我们中华古人集体创作的结晶，没有作者（个人...

哲学思考 |《易经》到底是封建迷信还是人生智慧?
答：哲学思考 | 《易经》到底是封建迷信还是人生智慧？《易经》作为中华传统文化的首席代表，在后世传颂中存在很大争议。有人说：《易经》就是一本算命的书，占卜之术都是封建迷信；有人说：《易经》是研究万事万物发展的运行规律，科学的指导我们的生活！这两种截然不同的观点，源于汉代开始，《易经》的研究...

周易是一本迷信书吗?
答：任何事物都是有一个现象，到现象背后都会有个道理和方法。其实这就是《周易》的象、数、理。所以《周易》这文字和符号背后有个道理:天道、地道和人道，总称为道。那问题又来了到底什么是道？这个说来话长，可以先简单理解为:万事万物变化背后的规律。接下来就是，什么是迷信的问题？我不是很清楚问题...

智慧之源的《易经》,为何有人却视其为迷信、糟粕?
答：作为智慧之源的《易经》，有人却说它迷信、糟粕。我觉得这主要是人们对这种文化的误解，以及人们的随意滥用，造成人们对这种文化的误解。1、《易经》高深莫测，充满智慧 在所有的古籍中，《易经》始终占有一席之地，而且它在中华文化中的地位是不可撼动的。《易经》的历史非常悠久，是人们研究以前古人的...

为什么说《周易》预测绝不是迷信而是科学
答：为什么说《周易》预测绝不是迷信而是科学？《周易》是什么？就是人们常说的《易经》，是一部论述占筮哲理的典籍。无论从《易经》的经文或易传，都是围绕占筮来阐述其哲理的。然而，还有部分人认为“《易经》的哲学思想是正确的，但《易经》的预测是骗人的，是伪科学”的。那么、《周易》预测到底是“...